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制心一处。即为止境。
止止爱，止止见。
止是壁定，八风恶觉不能入。止是净水，荡于贪淫。八倒犹如朝露，见阳则晞。止是大慈。怨亲俱悯。能破恚怒。止是大明咒，痴疑皆遣。
炼息是非常重要的，...
南怀瑾
戒淫|断欲|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11285131550.html
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耳根。愚痴音声动毒蛇林为爱种子。此名贼风。从耳根出妄见所起。如夜叉吟何爱之有。此是幻响愚夫爱之。鼓动诸根是露人声。从痴爱河顺五欲流。深知是贼不动耳识。
三者鼻根［不］嗅香。当知是香从八风起。痴风...
佛说
|戒淫|邪淫|对治|烦恼|
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佛教里说的“八风”，也是一种欲望的产物，欲望没办法满足时，就带来紧张和焦虑。如果，你的每一个选择都是来自慈悲，来自关心对方的成长，而非关心自己对对方的影响的话，就不会引起紧张和焦虑了。（编者按：本文系...
张大卿
|佛学论文|因明|五明|
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想像的因缘，行持有行持的因缘，意识有意识的因缘，因缘生、因缘灭，不主宰也非听天由命，洞澈因缘而八风不动，自在无畏而深入社会，积极改善交通，防治生态污染，净化环境；改革金融制度，革新财税运用，发展经济；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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怀疑而生信。”、“不怕怀疑，只怕迷信”，我们诚挚的希望，以自由、开放、诚恳的态度，去学习佛法。 行“四念处”断绝“八风” 文学家苏东坡，常与禅师佛印谈佛法，论禅定境界，有一天苏东坡认为自己修习已达“...字。苏东坡果然耐不住批评，于是，佛印再以不是说“八风吹不动”了吗？怎么我佛印“一屁”就打过江呢？ 从这首偈中得知，“八风”是人类的恶习气，泛指“毁、誉、称、讥、利、衰、苦、乐”，一般的人都喜欢别人...
康原
|佛学论文|因明|五明|
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关于“随缘” 慧静法师 我很喜欢星云法师的一篇文章，名字是《一切都是当然的》，文章中法师从自己所经历的一些喜悲荣辱的修证历程，体悟出了从非当然到当然的坚固信念，并以其得出的真识警示世人：做一个真正的人，要经得起四面吹来的八风，将一切的横逆都视为是当然的…… 如果要人把世间加被于身的喜乐视为当然并不为难事，然而要做到把一切打击、失败、屈辱、困苦都视为当然，却谈何容易。因为人的心里总会这样的想...
慧静法师
|佛学论文|因明|五明|
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。《史 记·五帝纪》引《大传于北方》，言“便在伏物”。其风曰役。于省吾先生设“癩”为烈，以喻母四等字古亦读为来母。四方风后来发展为八风，其西北不同风亦称曰“厉风”(见《吕贤·有始》)或癪风(见《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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被物迷。生死一瞬，常作终极之想；自他不二，尽可悲天悯人。荣辱在所不计，毁誉无动于衷。信念八风不动，名利云淡风轻。直饮得地老天荒乾坤转，直饮得神清气爽逍遥游。 心静茶至，茶至灵来。灵来神往，道现其中。...
肖黎民
|佛学论文|因明|五明|
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华严尝示众曰： 佛法在日用处，行住坐队处，吃茶吃饭处，所作所为处，举心动念又不是也。《指月录卷七》僧问：“如何得自由分?”师（百丈）曰：“如今得即得，或对五欲八风，情无取舍，悭嫉贪爱，我所情尽，垢净俱亡，如日月在空，不缘而照。心心如木石，念念如救头然，夫读经看敖，语言皆宛转归自己。”《指月录卷入》 这就是以无住心行无住行的禅行，远离分别妄想，五欲八风，无作无求，无缚无脱，如水流花谢，云飞霞走，...
李杏邨
|佛学论文|因明|五明|
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八风起。痴风鼓动爱风吹来。花等诸香从妄想生。颠倒横有从鼻识起。横言是香或称美味。鼻识惊动草木众花皆称是香。如来摄身不嗅香臭。体解非真不赞香触。四者不动舌识。不说世利不赞淫事。口终不说淫欲触乐。不住...
果宏居士
|邪淫|因果|果报|报应|
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